幫助中心 | 我的帳號 | 關於我們
進階搜尋
car

同類熱銷排行榜

最近瀏覽的商品

楚辭直解/中華經典直解

  • 作者：陳子展|責編:杜怡順
  • 出版社：復旦大學
  • ISBN：9787309173864
  • 出版日期：2024/06/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：577
人民幣：RMB 88 元      售價：元
放入購物車
加入收藏夾
內容大鋼
    本書為著名學者陳子展先生對《楚辭》中屈原與宋玉的作品所做的譯註和研究。全書分為「直解」和「解題」兩大部分，「直解」部分由原文、今譯、章指、今按、簡注等板塊組成。原文、今譯左右對照，便於瀏覽；譯文力求貼切願意，並結合口語方言，近似現代白話新詩；章指對原文各章節之邏輯發展、作品內容、創作時期、作品真偽等做簡要解析；今按對各篇的寫作主旨、社會背景等進行了全面而深入的探討；簡注對原文中的語詞、名物、典故等做出簡明的疏解。「解題」部分針對《楚辭》各篇在研究史上的一些重大問題，尤其是針對當時學界普遍爭議的一些問題進行了深入的分析和研究，取得了豐碩的學術成果。全書對於普通讀者了解《楚辭》以及相關專業學生進入系統的《楚辭》研究均能起到一定的輔助作用。
作者介紹
陳子展|責編:杜怡順
    陳子展，原名炳坤，字子展，后以字行。1898年4月14日，出生於湖南長沙縣。幼年讀於私塾，後入長沙縣立師範學校，畢業後任小學教師。「五四」運動后，曾在國立東南大學教育系進修二年，因病輟學，回到湖南，寄住長沙船山學社及湖南自修大學。后相繼在湖南多所中學及湖南省立第一師範學校任教。1927年「馬日事變」，遭反動派通緝，逃到上海，應田漢之邀，入南國藝術學院任教授。1931年旅居日本一年。1932年，應朋友力邀，擔任復旦大學中文系教授，始為兼職，1937年被聘為專職，同時兼任中文系主任，至1950年卸職。此後一直任復旦大學中文系教授。主要從事近代文學、古代文學史及《詩經》《楚辭》研究，尤以《詩經》研究享譽海內外。     1990年不幸因病去世，享年92歲。生前曾為中國作家協會會員，中國屈原學會顧問，九三學社中央委員。     代表著作為：     《中國近代文學之變遷》《最近三十年中國文學史》《中國文學史講話》《唐宋文學史》《詩經直解》《楚辭直解》《詩三百解題》。學之變遷：最近三十年中國文學史》、《詩三百解題》等。
目錄
楚辭直解凡例十則
《屈原傳》評註
《楚世家》節錄
楚辭直解
  離騷經卷第一
  九歌卷第二
  天問卷第三
  九章卷第四
  遠遊卷第五 附：司馬相如《大人賦》
  卜居卷第六
  漁父卷第七
  九辯卷第八
  招魂卷第九
  大招卷第十
  附錄
  賈誼《吊屈原賦》
  賈誼《惜誓》
  淮南小山《招隱士》
楚辭解題
  《離騷經》解題卷第一
  一 略論《離騷》在文學史上的地位及其評價
  二 何謂《離騷經》？
  三 何謂《離騷》？
  四 《離騷》作出年代的問題
  一 作在懷王死後證一
  二 作在頃襄王初年證二
  三 作在頃襄王初年證三
  四 作在頃襄王初年證四
  五 作在頃襄王七年前後證五
  五 《離騷》三求女發微
  一 古人釋求女主要有求君、求賢、求通君側之人三說
  二 略評今人主張求女為通君側之人一說
  三 評述明清以來許多《楚辭》學者以為求女是刺鄭袖一說——賀寬說
  四 趙南星說
  五 黃文煥說
  六 錢澄之說和方楘如說
  七 林雲銘說和魯筆說
  八 夏大霖說
  九 屈復說與顧成天說
  十 總結以上諸家之說
  十一 鄭袖究竟是怎麼樣的一個婦人呢？
  十二 求女寓意的實質在此
  六 屈原之姊女嬰及其他家屬
  《九歌》解題卷第二
  一 《九歌》之名稱及其篇數
  二 《九歌》作者為誰？
  三 《九歌》為何而作？作在何時？
  四 《九歌》之舞曲結構及其表演方式
  《東皇太一》解
  一 東皇太一何神？

  二 古修辭格一例
  《雲中君》解
  一 雲中君為雲神乎？抑為雲夢水神乎？
  二《雲中君》祀典
  《湘君》《湘夫人》解
  一 湘君、湘夫人是舜二妃還是舜二女？
  二 舜二女說
  三 舜二妃說——舜之二妃，還是舜與二妃？
  四 天帝二女說
  五 綜述對於以上諸說的管見
  《大司命》《少司命》解
  一 何謂大司命？何謂少司命？
  二 月下老人乎？戀愛女神乎？抑高焱之神乎？
  《東君》解
  一 日神乎？句芒之神乎？
  二 此章有報秦之心
  《河伯》解
  一 關於楚祀河伯
  二 關於河伯之神話與古史傳說
  三 河伯戀愛與河伯娶婦
  《山鬼》解
  一 山鬼何神之舊說
  二 山鬼為巫山神女之證
  三 巫山神女一說未見得可笑
  《國殤》解
  一《國殤》作在何時？
  二 吳戈不是吾科或吳魁
  三《國殤》篇也不是《招魂》篇
  《禮魂》解
  一 何謂《禮魂》？
  二《禮魂》為前十篇（八篇）之亂辭
  三《九歌》通用送神之曲
  《天問》解題卷第三
  一 《天問》與《天對》
  二 關於《天問》註釋
  三 何謂《天問》？
  四 《天問》與《舊約創世紀》
  五 《天問》與《山海經》
  六 《天問》是否呵壁題畫之作？
  七 楚有壁畫之證
  八 《天問》作出年代的問題
  《九章》解題卷第四
  一 何謂《九章》？
  二 《九章》中有哪幾篇被疑為偽作？
  三 屈原為什麼再三「詠嘆」伍子胥？
  四 伍子胥究竟是怎樣一個人物？
  五 再從《詩》《騷》修辭上論屈原何以再三「詠嘆」伍子胥？
  六 《九章》果為未完成的傑作、后四篇是偽作嗎？
  七 隨心所欲的論證方法
  八 《九章》的篇次問題

  《惜誦》解
  一 何謂《惜誦》？
  二 此屈原之處女作乎？
  三 屈原事跡為何不見載於《通鑒》？
  四 屈原之遇罰、疏與放的問題
  五 屈原之出仕、三閭大夫與左徒的問題
  《涉江》解
  一 屈原被放江南在今何地？
  二《涉江》篇中之游仙思想
  《哀郢》解
  一 郢都考略
  二《哀郢》為何而作？何故說到東遷？
  三 此時屈原為何在郢？何故說到東遷？
  四 陵陽是人名，還是地名？
  五 蔣驥之《哀郢路圖》與《涉江路圖》
  六 郢都所以失陷之原因
  《抽思》解
  一 何謂《抽思》？
  二《抽思》作在什麼地方？
  三《抽思》作在什麼時候？
  四《抽思》的結構形式何以特殊？
  五 略論楚懷王之為人
  《懷沙》解
  一 何謂《懷沙》？
  二《懷沙》是否懷長沙？
  三《懷沙》決不是懷長沙
  四 關於屈原與驥、鳳的傳說
  五 《史記》「曾吟恆悲」四句是《懷沙》「曾傷爰哀」四句的異文重出嗎？
  附錄
  龍船競渡與屈原
  端午粽子與屈原
  屈子祀典及其廟與墓
  《思美人》解
  一 有疑用篇首語標題為偽作之證者
  二 有疑篇末無亂辭為偽作之證者
  三 有疑文辭總雜、重複為偽作之證者
  四 再論諸家論屈賦之所以重複
  五《思美人》確是屈原所作
  《惜往日》解
  一《惜往日》是屈原絕筆嗎？
  二《惜往日》是偽作嗎？
  三 這篇也確是屈子所作
  《橘頌》解
  一 橘在楚國與《橘頌》之所以產生
  二「后皇嘉樹」之舊解及其他
  三《橘頌》比興之義
  四《橘頌》乃三閭早年詠物之什
  五《橘頌》為偽作，非屈原少作嗎？
  附錄
  陳子展致魏民鐸先生書

  魏民鐸先生復書
  《悲迴風》解
  一 此篇似亦屈子自沉前訣絕之辭
  二 此篇難解之故
  三 此篇非偽作者所能偽
  《九章》小結——篇次先後與作出先後
  《遠遊》解題卷第五
  一 《遠遊》是仙真人詩，是天學嗎？
  二 從梁啟超以上的學者怎樣論《遠遊》？
  三 現代的學者怎樣論《遠遊》？
  四 《遠遊》是司馬相如《大人賦》的未定稿嗎？
  五 是《大人賦》抄襲《遠遊》，還是《遠遊》抄襲《大人賦》呢？
  六 《遠遊》和《大人賦》最大不同之點在哪裡
  七 《遠遊》和《大人賦》的意義及其價值可以相提並論嗎？
  八 「神話境界」與「復用文句」
  九 楚國文化與屈賦淵源
  十 《遠遊》確為屈原所作之證
  十一 怎樣判定《遠遊》一案兩造之詞呢？
  《卜居》解題卷第六
  一 《卜居》主題
  二 《卜居》《漁父》疑為偽作的由來
  三 疑為偽作有何確證？
  四 略述現代學者對於《卜居》《漁父》的看法
  附錄
  論「人民詩人」屈原
  《漁父》解題卷第七
  一 司馬遷和劉知幾都認為《漁父》是屈原所作
  二 王逸何以既說《漁父》屈原所作，又說楚人所敘？
  三 對於屈原和《漁父》的傳說作一考察
  四 屈原之所以作出《漁父》
  總論《卜居》《漁父》為屈原所作
  一 小引
  二 關於陸侃如先生的論點
  三 關於游國恩先生的論點
  四 餘論
  《九辯》解題卷第八
  一 杜甫與宋玉
  二 宋玉與屈原之忠謀奇計
  三 宋玉其人其事
  四 宋玉《九辯》及其他作品
  五 有疑《九辯》為屈原所作者
  六 《九辯》當是宋玉憫師之作
  七 《九辯》首章「悲秋」為宋玉自述
  八 《九辯》次章自「有美一人兮」以下為宋玉代屈子之言
  九 《九辯》末章為宋玉檃栝屈子《遠遊》題旨仍屬代言
  十 宋玉與屈子之人格及其風格顯有不同
  《招魂》解題卷第九
  一 小引
  二 《招魂》作者問題
  三 《招魂》招誰問題

  四 釋「土伯九約」
  五 釋「君王親發兮憚青兕」
  六 釋「路貫廬江」——「與王趨夢」
  七 《招魂》之主題思想
  八 再釋首段——「我欲輔之」
  九 首段尚有難解之兩點
  十 《招魂》之藝術特點
  十一 後記——駁正劉永濟新著《屈賦通箋》論《招魂》
  《大招》解題卷第十
  一 《大招》及其作者問題
  二 何謂大招？何謂小招？
  三 評《大招》為景差所作一說——景差與《大言賦》《小言賦》
  四 評《大招》為屈原招楚懷王亡魂而作一說
  五 評《大招》是秦以後一個無名氏所作一說
  六 評《大招》非楚人所作一說
  七 關於鮮卑
  八 《二招》異同——「魂兮歸來」與「魂魄歸徠」
  九 《大招》之主題思想
  十 《大招》末段為何招之以美政？
  十一 多餘的話——全書小結

  • 商品搜索：
  • | 高級搜索
首頁│ 新手上路│ 客服中心│ 關於我們│ 聯絡我們│ Top↑│
Copyrightc 1999~2008 美商天龍國際圖書股份有限公司 臺灣分公司. All rights reserved.
營業地址:臺北市中正區重慶南路一段103號1F 105號1F-2F
讀者服務部電話：02-2381-2033 02-2381-1863　時間：週一-週五 10:00-17:00
　服務信箱：bookuu@69book.com 客戶、意見信箱:cs@69book.com
ICP證：浙B2-20060032