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中國詩的精神--詩學獨立宣言暨與經院式文學哲學研究的決裂

  • 作者：孫亞君|責編:毛艷琴
  • 出版社：研究
  • ISBN：9787519916336
  • 出版日期：2024/03/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：389
人民幣：RMB 58 元      售價：元
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內容大鋼
    《中國詩的精神》是基於孫亞君在上海對外經貿大學講授的通識課程「國詩評論」的心得小結，內容兼具學術性與通俗性、知識性與趣味性。書中對《關雎》《離騷》《古詩十九首》《短歌行》《春江花月夜》《長恨歌》等大眾耳熟能詳的中國詩以及阮籍、陶淵明、兩謝、王維、李白、杜甫等人的代表作品進行了獨辟蹊徑的解讀和感發。書中對於每一首詩的分析，不是為了論證文本的某種歷史邏輯的「合規律性」，而是為了達到審美體驗的升華——「合目的性」。因此，與其說這是一部關於詩歌鑒賞或文學評論的作品，毋寧說是對於詩本身的再加工、再創作。本書要作別經院式研究的窠臼，宣告詩學的獨立，這也是新浪漫主義的發聲。經典不應倫為現代生活的累贅，其意義不在於考據式的理解，而在感發主體的靈性，成為當代越野齒輪的潤滑劑。通過說詩，讓主體感受到本體精神的本質力量，使沉睡之心受到激發而變得飽滿起來，從而突破（唯）理性主義圍剿下的存在危機，照亮人類前行的道路。是為詩學的任務。
作者介紹
孫亞君|責編:毛艷琴
    孫亞君，多倫多大學博士，上海對外經貿大學副教授，主要研究領域為實踐美學、環境哲學、科學哲學，講授「國詩評論」「中國哲學思想」「生態與環境」「旅遊目的地管理」「東西方建築史觀」等課程；奉行打破學科畛域、以問題為導向的教研相長：從教學中發現研究，從研究中夯實教學，通過諸問題的層層牽引，成為教研互相促進的良性循環。昔陳寅恪先生有「三不講」。小子不敏，望洋興嘆，唯願可以做到「書上有的不講」，自家講的也間或有新。節節舊課，遍遍不同，「其命維新」。常上常新，才是值得講的課，也才是值得做的研究。平生自顧曰：週遊理工文管，不敏不捷不達，怪道字字荒誕，聊解野放之拙。
目錄
詩學的任務與方法（代序）
第一章  中國詩的笫一張面孔——《關雎》的萬世不祧之範式
  引子
  格律性體式
  「興」的意味
  尾聲
  關於荀學文藝觀
第二章  長詩如何才有味——情節是《離騷》的美學密碼
  神離
  身離
  陳詞
  求女
  占卜
  遠逝
  節奏感
  情節的意義
  「集部之祖」
  純粹人格
第三章  互補的《擊壤歌》和《南風歌》：兩極社會的對立統一
  橫?時空
  鄉土本色
  「生長之音」
  柔性政治
  「祛魅」的互補
第四章  「行行重行行」——「樂」與「詩」的嬗變以及溫厚的勝利
  「新」的意義
  五言詩的發生
  「歌」不即是「詩」
  樂府的異質性
  滯后的流行
  「厚」的內容
  「溫」的形式
  常識的勝利
第五章  撇卻枝蔓辨真味：《短歌行》究竟好在哪裡？
  引子
  章法
  結言
第六章  中國詩的「至暗時刻」——《詠懷詩》與阮籍的美學意義
  消極的絕對性
  存在的荒謬性
  崇高的意志力
第七章  渾然說「道」：「放過自己」的《歸田園居》
  粗粗笨笨
  真假胖子
  滾滾而來
  忘的本體
第八章  兩謝——中國詩的拐點
  新的基調
  精工山水
  壅塞還是精簡

  「圓美流轉」
第九章  「只可自怡悅，不堪持寄君」——六朝的「雲」與「鳳神」
  雲非雲
  「風神」是「幹細胞」
  「藝術」的時代
第十章  何以「孤篇蓋全唐」——請君六誦《春江花月夜》
  一誦而再：搖曳流利、空明澄澈
  三誦而四：從宇宙到情感
  五誦：情感化的存在
  六誦：「興」本身
第十一章  經驗「擺渡」超驗——王維之詩的「不在」之「在」
  「不在」的「在」
  超驗嫁接經驗
  語言悖論
  「渡」
  貴族志趣
第十二章  《山中與幽人對酌》——我們的李白與我的自覺
  「兩人對酌山花開」：我的自覺
  「一杯一杯復一杯」：蟲洞宇宙
  「我醉欲眠卿且去」：自由藝術
  「明朝有意抱琴來」：純粹意向
第十三章  何謂「七律之冠」——杜詩與沉都頓挫的範式性
  完美形式
  新的世界
  老的心態
  塵埃落定
第十四章  繁複又精闢、細膩且艨朧——《長恨歌》及白詩的矛盾與分水嶺意義
  白詩傳奇
  俗與繁複
  溫柔的消遣
  非精闢又非不精闢
  矛盾種種
  吊詭的結局
後記

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