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西方人文經典講演錄(共4冊)(精)

  • 作者：徐賁|責編:徐建新
  • 出版社：上海三聯
  • ISBN：9787542681065
  • 出版日期：2024/01/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：2372
人民幣：RMB 580 元      售價：元
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內容大鋼
    本書分為四冊《西方的起源》《帝國的興衰》《自由的黎明》《現代的誕生》，為讀者提供西方人文經典閱讀的必要知識，挑選在社會文化變革之際顯示思想力量的文本，進行深入淺出的導讀，引導出更為廣闊深入的思考。所涉經典貫串三千年西方思想演變史，從影響西方世界最為深遠的古希臘，一路走過羅馬帝國的興衰、早期基督教的興起，穿過並不完全黑暗的中世紀、璀璨豐富的文藝復興，最終抵達我們生活的現代。通過本書，可以與柏拉圖、但丁、莎士比亞、盧梭等七十余位人類歷史上的智者，《奧德賽》《理想國》《堂吉訶德》等九十余部西方最重要的經典著作展開對話。作者認為，人文經典閱讀貴在自己獨立的思考，閱讀是必須的準備，思考才是真正目標。
作者介紹
徐賁|責編:徐建新
    徐賁，美國加州聖瑪麗學院英文系教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括Situational Tensions of Critic-Intellectuals（1992）、Disenchanted Democracy（1999）、《走向後現代和后殖民》 （1996）、《文化批評往何處去》（1998，2011）、《知識分子：我的思想和我們的行為》（2005）、《人以什麼理由來記憶》（2008）、《通往尊嚴的公共生活》（2009）、《在傻子和英雄之間：群眾社會的兩張面孔》（2010）、《什麼是好的公共生活》（2011）、《統治與教育：從國民到公民》（2012）、《懷疑的時代需要怎樣的信仰》（2013）、《政治是每個人的副業》（2013）、《明亮的對話：公共說理十八講》 （2014）、《聽良心的鼓聲能走多遠》（2014）、《頹廢與沉默：透視犬儒文化》（2015）、《閱讀經典：美國大學的人文教育》（2015）、《經典之外的閱讀》（2018）。
目錄
《Ⅰ西方人文經典講演錄：西方的起源》
  總序　西方人文經典閱讀
  一　古希臘經典，是普羅米修斯之後的又一火種
  二　荷馬《奧德賽》
  1.古希臘的待客之道和賓客友誼
  2.口語文化和記憶能力
  3.敬神是義務，不是奴役
  4.鄉愁和烏托邦的代價
  5.遠古希臘文明開化的窗口
  6.荷馬世界和文化主題的「瘋癲」
  7.史詩里的夢和現實中的夢
  8.羞恥文化中的英雄和英雄主義
  三　赫西俄德
  1.《工作與時日》：農民詩人眼裡的世界
  2.《工作與時日》：辛苦勞作，從高尚變卑下
  3.《神譜》：諸神起源與世界
  四　希臘詩歌
  1.薩福：愛欲和幸福
  2.品達的「體育頌歌」
  3.西蒙尼德斯：詩人要吃飯，要錢不丟人
  五　《伊索寓言》
  1.一個奴隸怎麼講智慧的故事
  2.「酸葡萄」：從「壞事變好事」到「幸虧有壞事」
  3.《伊索寓言》為什麼不同於先秦寓言
  六　埃斯庫羅斯
  1.《波斯人》：自由的雅典與專制的波斯
  2.酒神的慶典和悲劇的誕生
  3.《乞援人》：古老的難民問題與亂倫
  4.《乞援人》：信任民眾不如信任君王
  5.古希臘戲劇競賽是怎麼評獎的？
  6.《俄瑞斯忒斯》之《奠酒人》：血仇、詛咒和預言
  7.《俄瑞斯忒斯》之《善好者》：凈罪與審判
  8.《俄瑞斯忒斯》之《善好者》：人類審判史上的標誌性一頁
  七　索福克勒斯
  1.「死了和活著一樣親切可愛的人」
  2.《安提戈涅》：誰都能「公民抗命」嗎？
  3.《安提戈涅》：正義的國法不侵害親情
  4.《俄狄浦斯王》：什麼是「王」和亞里士多德的悲劇理論
  5.《俄狄浦斯王》：悲劇人物的性格缺陷與知識盲區
  6.《菲羅克忒忒斯》：服從領導和善待朋友
  7.《菲羅克忒忒斯》：被遺棄的冤屈者如何回歸社會
  八　歐里庇得斯
  1.希臘啟蒙時期的思想困擾
  2.智者與哲學家
  3.《美狄亞》：作為人類激情的好色和報復
  4.《美狄亞》：虎毒不食子嗎？
  5.《酒神的伴侶》：快樂陶醉與走火入魔
  6.《酒神的伴侶》：膜拜與暴力
  7.《特洛伊的女人們》：「種下荒涼，日後必自己收穫毀滅」
  九　阿里斯托芬

  1.喜劇和政治保守主義
  2.《雲》：可笑的哲學和滑稽的哲學家
  3.《馬蜂》：不完美但不可缺少的民主陪審團
  4.《呂西斯特拉特》：政治不是男性的專屬事務
  十　希羅多德《歷史》
  1.互聯網時代的希羅多德《歷史》
  2.遠行人必有故事可講
  3.隔代報應和自以為幸福
  4.風土人情與文化習俗
  5.一場關於政制的辯論
  十一　修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
  1.講述往事和探究真實
  2.古希臘人的辯論
  3.墓前演說和雅典瘟疫
  4.暴力革命與幽暗人性
  5.趕盡殺絕是消滅敵人的好辦法嗎？
  6.帝國霸權和「強權即正義」
  7.歷史與悲劇
  8.希羅多德和修昔底德的比較
  十二　色諾芬《希耶羅》
  1.民眾真的愛戴專制暴君嗎
  2.帝師勸說暴君的限度和有效性
  3.暴君心理剖析是怎樣一種道德譴責
  十三　柏拉圖
  1.《蘇格拉底對話》之《游敘弗倫篇》：討神喜歡，就是虔敬嗎
  2.《蘇格拉底對話》之《游敘弗倫篇》：親親相隱和大義滅親
  3.《蘇格拉底對話》之《美諾篇》：美德教育和良心發現
  4.《蘇格拉底對話》之《辯詞》：公民不服從和公民不服氣
  5.《蘇格拉底對話》之《克里托篇》：「公民伏法」
  6.哲學與政治
  7.《理想國》：哲思者的啟蒙和政治技藝
  8.《理想國》：暴虐的僭政是「城邦的絕症」
  9.《理想國》：暴政下的愚民口味與偏好
  10.《理想國》：制度之惡與人性之惡
  十四　亞里士多德
  1.《尼各馬科倫理學》：自製是怎樣一種倫理品質
  2.《尼各馬科倫理學》：私人友誼和公民團結
  3.《尼各馬科倫理學》：什麼是幸福
  4.《政治學》：城邦的好壞是由政體決定的
  5.《政治學》：僭政的帝王學和馭民術
  6.《政治學》：為專制暴政出謀劃策的人
  7.《政治學》：「政體」學說是政治理論的核心
  8.《政治學》：優秀的政體必須有優秀價值的追求
  9.《政治學》：政體的奠定時刻和立法者
  結語　人文思考能從古希臘學習什麼
  一、詩歌
  二、戲劇
  三、歷史
  四、哲學
  附錄一　一百年前的西方人文經典閱讀

  附錄二　經典閱讀分析里的文本參考
《Ⅱ西方人文經典講演錄：帝國的興衰》
  序言　從希臘到羅馬
  一　開場白：羅馬的光榮與腐敗
  二　普勞圖斯《孿生兄弟》
  1.通俗喜劇是怎樣一種羅馬大眾娛樂
  2.披著希臘外套的羅馬故事
  3.古典喜劇的人文閱讀
  三　泰倫提烏斯《兩兄弟》
  1.早期羅馬戲劇從何而來，因何而來
  2.令人頭疼的子女教育
  3.權貴政治和文化分裂
  四　盧克萊修《物性論》
  1.重實際的羅馬哲學
  2.伊壁鳩魯哲學和古代的「說教詩」
  3.趨樂避苦不等於享樂主義
  五　卡圖盧斯《歌集》
  1.詩與政治
  2.愛情恩仇的酸甜苦辣
  3.情詩是怎樣的抒情詩
  六　西塞羅
  1.希臘化和羅馬共和
  2.優秀的演說者，失敗的政治家
  3.《論共和國》：國家不是為了抱團取暖
  4.《論法律》：人的理性和正義立法
  七　維吉爾《埃涅阿斯紀》
  1.奧古斯都盛世的羅馬文學
  2.領袖崇拜和國家史詩
  3.文學家與權力政治的聯姻
  八　賀拉斯《諷刺詩集》
  1.站錯過隊的詩人如何表現政治忠誠
  2.「新社會」知識分子如何自我定位
  3.諷刺詩的自嘲和玩笑
  4.人生哲理的幽默與無奈
  九　奧維德《愛的藝術》《變形記》
  1.《愛的藝術》：伴君如伴虎—奧維德和奧古斯都
  2.《愛的藝術》：拉丁文學中的「淫詩艷詞」
  3.《變形記》：輕逸神話中的沉重變形
  4.《變形記》：性強暴下的人獸同體
  5.《變形記》：從奧維德的《變形記》到卡夫卡的《變形記》
  十　李維《建城以來史》
  1.羅馬的道德淪喪和傳統美德
  2.傳說故事的教化教育
  3.怎麼思考共和的腐敗問題
  十一　撒路斯提烏斯《喀提林陰謀　朱古達戰爭》
  1.政客腐敗和公民失德
  2.輸出腐敗與撒幣外交
  3.國民品格和民德習俗
  4.古典共和與公民自由
  十二　塔西佗《編年史》

  1.壞體制內難做好人
  2.專制體制下人如何安身立命
  3.專制統治下的道德垃圾場
  4.「塔西佗陷阱」和歷史的善惡必書
  十三　普魯塔克《小加圖》
  1.為何和如何閱讀普魯塔克
  2.小加圖之死和斯多葛哲學
  3.作為自由和道德象徵的小加圖
  4.羅馬共和與羅馬美德
  5.小加圖與西塞羅
  十四　塞涅卡《論發怒》《美狄亞》
  1.《論發怒》：腐敗政治下人能潔身自好嗎
  2.《論發怒》：亂世人生和斯多葛主義
  3.《論發怒》：怎麼才能規勸一個暴君
  4.《論發怒》：發怒與殘忍
  5.《論發怒》：憤怒是靈魂的熱度
  6.《美狄亞》：女性的暴力和殘忍
  十五　佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》
  1.暴政下的文學諷刺
  2.暴發戶和民間企業家
  3.怡然自得的頹廢和都市漂泊
  十六　昆體良《演說術原理》
  1.修辭與教育
  2.知識與政治
  3.專制統治下的知識分子避禍和隱秘寫作
  十七　朱文納爾《諷刺詩》
  1.口腹之慾與道德墮落
  2.暴發戶和貴二代
  3.壞女人、小鮮肉和諷刺的批評
  4.都市窮人和「麵包與馬戲」
  十八　阿普列烏斯《金驢記》
  1.雅俗共賞的羅馬小說
  2.男性觀念中的「巫術」與「妖女」
  3.宗教膜拜是怎樣的靈魂出路
  4.與神話和傳說不同的古代「小說」
  十九　琉善《真實故事》
  1.2世紀的智者新潮和新文學觀念
  2.文人的誕生和「假話巨人」
  3.敘事權威的困境和歷史學家的責任
  4.用喜劇塗抹的哲學對話
  二十　愛比克泰德《論說集》
  1.羅馬美德和斯多葛倫理
  2.壞時代的好哲學
  3.精緻的順民思維訓練：斯多葛主義和犬儒主義
  二十一　奧勒留《沉思錄》
  1.明君的順應天道和自我約束
  2.國家宗教和宗教迫害
  3.自奧勒留時代的羅馬宗教文化變遷
  4.暴君殺戮和明君迫害
  5.奧勒留為什麼害怕基督教：哲學之外的原因

  6.羅馬帝國衰亡的奧勒留時刻
  二十二　中西之間的倫理文化之旅
  結語　羅馬的國運與文學的興衰
《Ⅲ西方人文經典講演錄：自由的黎明》
  前言　從中世紀到文藝復興
  一　從希臘—羅馬到中世紀人文哲理
  二　奧古斯丁的「天城」
  1.羅馬為什麼衰敗
  2.歷史語境中的先知政治學
  3.罪犯幫伙的國家能有正義法律嗎
  三　赫羅斯維塔《亞伯拉罕》
  1.怎麼閱讀古代劇作
  2.女性貞潔的靈與肉
  3.戲劇在中世紀和中世紀戲劇
  四　希爾德加德《生命的獎賞之書》
  1.中世紀女性情感及神秘主義
  2.中世紀獨特的女性幻象
  3.中世紀發明怎樣的「愛」
  4.逼真幻覺和強制性迷戀
  五　《一千零一夜》
  1.沒有重述就沒有敘述：人性的哈哈鏡
  2.魔法師和說書人
  3.少兒不宜的情愛天方夜譚
  4.奇妙的人生和荒誕的命運
  六　邁蒙尼德《迷途指津》
  1.在信仰與哲學之間
  2.什麼是「經典」的寓意釋經
  3.經典里的矛盾及其化解方法
  4.寓意釋義和歷史釋義
  5.知識分子政治的隱秘寫作
  七　《阿奎那政治著作選》
  1.信仰的人文主義和人的理智
  2.國王惡法和無道暴君
  3.今天怎麼閱讀阿奎那
  八　法蘭西的瑪麗《故事詩》
  1.性壓抑和紅杏出牆
  2.女人的偷情、欺騙和背叛
  3.騎士精神和「男子漢」
  九　瑪·阿希·季諾夫人《列那狐》
  1.沒有狐狸精的狐狸故事
  2.中世紀市民文化與動物故事
  3.道德和人性的動物寓言
  十　紀堯姆·德·洛里斯《玫瑰傳奇》
  1.社會文化與「寓意」文學
  2.女性的矜持和男性的禮儀
  3.情愛的藝術和手段
  十一　克里斯蒂娜·德·皮桑《女性之城》
  1.女兒國烏托邦和女性美德
  2.男性友誼與女性友誼
  3.從古典友誼到現代友誼

  十二　《馬可·波羅遊記》
  1.兩代威尼斯商人的中國之行
  2.中世紀的旅客和夢幻之城
  3.遊記的真實與虛構
  十三　喬叟《坎特伯雷故事集》
  1.赦罪僧和道德故事
  2.中世紀的示例宣教
  3.永生和暴死：道德死亡引向肉體死亡
  4.腐敗、反腐，越反越腐
  總結　並非全都黑暗的中世紀
  十四　但丁《神曲》
  1.罪和贖罪的故事
  2.哪些是地獄里的重罪，為什麼「背叛」之罪特別嚴重
  3.地獄與監獄，哪個更可怕
  4.幸災樂禍
  5.妒忌與憤怒
  6.貪婪是一種怎樣的罪過
  十五　薄伽丘《十日談》
  1.文以載道，雅俗有別
  2.低俗的性和崇高的愛
  3.綠帽子、性滑稽和偷情無罪
  4.壞女人是抽在男人身上的鞭子
  十六　通俗文化與貴族文化
  1.通俗文化的「黃段子」與「性幽默」
  2.達·芬奇收集的民間笑話：完整的人性和自由的語言
  3.卡斯蒂廖內《廷臣論》：廷臣和文明紳士
  4.卡斯蒂廖內《廷臣論》：閱讀釋義中的歷史問題
  十七　皮科《論人的尊嚴》
  1.「文藝復興人」的宣言
  2.觀念史中的「尊嚴」
  3.文藝復興時代的思想慣性和艱難前行
  4.從文藝復興尊嚴觀到康德尊嚴觀
  5.羞辱、貶低、非人化：被侵犯的尊嚴
  十八　拉伯雷《巨人傳》
  1.自由人的教育
  2.自然的人和文學的遊戲
  3.閱讀聯想和「骯髒幽默」
  十九　塞萬提斯《堂吉訶德》
  1.騎士和人的社會角色
  2.愛榮譽和不要臉
  3.幽默與戲仿
  4.滑稽和人戲不分
  二十　伊拉斯謨《愚人贊》
  1.文學諷喻中的愚人和傻子
  2.抵禦愚昧比造就智慧優先
  3.愚蠢是怎樣一種公共危害
  二十一　莫爾《烏托邦》
  1.文藝復興時期的「鏡像文學」
  2.拒絕君臣關係中的人身依附
  3.平等是「產生人可以無限完善的觀念」

  二十二　馬丁·路德論信仰者的自由
  1.信仰與行為
  2.從宗教自由到政治自由
  3.自由宗教與神道設教
  二十三　蒙田《隨筆集》
  1.自由自在與獨善其身
  2.活人教育與懷疑精神
  3.隨筆是怎樣一種寫作
  4.從蒙田隨筆到現代隨筆
  二十四　馬基雅維里《君主論》
  1.政治異類的君王術
  2.專制與非道德政治
  3.誰為專制出謀劃策
  4.20世紀之後的新馬基雅維里主義
  二十五　莎士比亞《愷撒》
  1.弒君的故事
  2.人性是歷史的重演，千年不變的群眾心理
  3.羅馬專制下的精英腐敗和人性墮落
  總結　文藝復興的人文主義者
《Ⅳ西方人文經典講演錄：現代的誕生》
  前言　如何閱讀啟蒙時期的人文經典
  一　17世紀的科學
  1.伽利略《星際信使》，工具的意義、挺不起腰桿的科學家
  2.笛卡爾，科學的證明、信念的擔保、科學不尋找絕對真理
  3.為啟蒙做準備的科學革命
  二　培根《新亞特蘭蒂斯》
  1.科學烏托邦與政治
  2.科學理念和科學主義
  3.科學會帶來開放社會嗎
  三　卡文迪什《燃燒的世界》
  1.「燃燒的世界」在遠方
  2.女性批評為何推崇《燃燒的世界》
  3.烏托邦小說與政治哲學
  4.17世紀為何又如何維持生活穩定
  四　霍布斯《利維坦》
  1.專制的保護和人民的服從
  2.專制國家和統治權威
  3.專制下的自由和法治
  五　洛克《政府論·下篇》
  1.馴化國家權力
  2.人性、自由與政治
  3.政府為什麼要保護公民的財產權利
  4.公正執法；政府不正義，人民怎麼辦
  六　莫里哀《偽君子》
  1.17世紀理性時代的風尚喜劇
  2.栽倒在好色弱點上的成功騙子
  3.偽善：從道德扮裝到政治扮裝
  七　帕斯卡爾《思想錄》
  1.悲觀人生與積極向上
  2.脆弱的理智和內心的力量

  3.亦葯亦毒的罪感：精神提升和人格毀損
  4.人性的美與丑，人的偉大與可悲
  八　拉羅什富科《箴言集》
  1.帶刺的真話和心靈雞湯
  2.意義表演和微型寫作
  3.箴言的哲理與人性剖析
  九　彌爾頓《論出版自由》
  1.自由是觀念，更是行動
  2.「觀念自由市場」和「觀點自我修正」
  3.不自由造就自我奴役的思想奴隸
  十　斯威夫特《格列佛遊記》
  1.腐敗的小人和高尚的巨人
  2.空想的科學和高貴的動物
  3.三種諷刺，人還是萬物之首嗎
  十一　笛福《瘟疫年紀事》
  1.瘟疫和災難中人怎麼活下來
  2.見證敘述，災難見證的個人責任
  3.天災和人禍的災難記憶
  十二　艾迪生《旁觀者》
  1.隨筆的幽默品位和輕鬆說教
  2.咖啡館文化和中產階級啟蒙
  3.新聞上癮和手機上的「新鮮事」
  十三　曼德維爾《蜜蜂的寓言》
  1.腐敗和不道德是盛世社會的潤滑劑嗎
  2.善就是惡，怎麼才能善惡有別
  3.惡就是善，壞事都能變好事嗎
  4.公共慈善和慈善的動機
  十四　亞當·斯密《道德情操論》
  1.同情與惻隱
  2.兩個斯密
  3.善待窮人和良序社會的道德現實主義
  十五　休謨《人性論》
  1.人性和道德情感
  2.習慣與道德：壞人變老了嗎
  3.可疑的習慣性思維和智慧
  4.「不知感恩」是一種道德罪過嗎
  5.情感教育與心靈啟蒙
  十六　埃德蒙·柏克《反思法國大革命》
  1.兩個柏克
  2.柏克的政治保守主義
  3.如何理解保守主義
  十七　沃斯通克拉夫特《人權辯護》《女權辯護》
  1.激進啟蒙和革命時代
  2.政治經驗與政治實驗
  3.女權即人權
  十八　孟德斯鳩《波斯人信札》
  1.開明旁觀和後房專制
  2.專制統治的閹奴政治
  3.專制邪惡，絕對的專制絕對邪惡
  十九　伏爾泰《老實人》

  1.自然神論和理性宗教
  2.正義的上帝和苦難的世界
  3.惡在人世間，人如何安身立命
  二十　狄德羅《拉摩的侄兒》
  1.既需要又懷疑「天才」的啟蒙時代
  2.從「天才」看「人才」
  3.天才拯救不了啟蒙
  4.自暴自棄是一種怎樣的自我作賤
  二十一　盧梭《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》
  1.文明與腐敗
  2.自然人和自由人
  3.如何交出自由，但仍然自由如初
  4.公意、眾意、保衛自由
  二十二　康德《什麼是啟蒙》
  1.康德與盧梭，道德哲學
  2.開明專制、公和私的不同理性
  3.啟蒙的行動和普世主義
  4.啟蒙的教育與民眾
  二十三　萊辛《智者納坦》
  1.智者納坦要說什麼
  2.為何要做一個「可以說是真的」好人
  3.晚到的啟蒙有后發優勢嗎
  二十四　潘恩《常識》《人的權利》
  1.自由的先知：常識和民主政治常識
  2.人民拜偶像造就君主崇拜
  3.推翻國王，為憲章加冕
  4.人權是全人類共有的價值觀
  二十五　《獨立宣言》《美國憲法》
  1.《獨立宣言》和美國價值觀
  2.人民是憲法之本
  3.憲法、核心價值和公民教育
  二十六　《聯邦黨人文集》
  1.美國啟蒙與《聯邦黨人文集》
  2.公民社會的精英和民眾互動，民主自我教育
  3.聯邦與共和
  4.共和與民主
  總結　人文啟蒙與人性
  附錄　捍衛自由理性：啟蒙和反啟蒙

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