幫助中心 | 我的帳號 | 關於我們

民俗學前沿研究/民俗學系列/中國社會治理智庫叢書

  • 作者:編者:蕭放//朱霞
  • 出版社:商務印務館
  • ISBN:9787100156615
  • 出版日期:2018/03/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:256
人民幣:RMB 56 元      售價:
放入購物車
加入收藏夾

內容大鋼
    蕭放,朱霞主編的《民俗學前沿研究》是北師大民俗學國家重點學科前沿課程系列演講的結集。以日本著名民俗學家福田亞西男教授與中國著名民俗學家劉魁立教授等八位主講人的課程演講記錄為底本,諸位學者研討的主題主要集中在日本民俗學的歷史與當下的發展趨勢、民俗學與非物質文化遺產研究、民俗學與日常生活實踐、家鄉民俗學、民俗學表演理論、未來民俗學的探討等。其中對日本民俗學的總結與反思,對美國表演理論的新理解,對鄉愁與當代中國生活的關係,對民俗學研究如何走出熟人社會邁向更廣闊世界等方面探討具有學術啟示意義,而實踐民俗學、未來民俗學是嶄新的命題,是引發我們進一步研討與思考的民俗學新方向。

作者介紹
編者:蕭放//朱霞

目錄
日本民俗學的特色——福田亞細男教授北師大系列講座之一
  一、關注行為研究
  二、關注歷史變遷
  三、對語言的重視
  四、深受柳田國男的影響
日本民俗學的形成——福田亞細男教授北師大系列講座之二
  一、發現「民俗」
  二、柳田國男的出現
后柳田時代的民俗學——福田亞細男教授北師大系列講座之三
  一、民俗研究所關閉后關於民俗學發展動向的討論
  二、學院派民俗學的形成
  三、民俗學的方法轉換與新視野
  四、文化財保護、博物館與民俗學
  五、對柳田國男及日本民俗學的批判
日本現代民俗學的潮流——福田亞細男教授北師大系列講座之四
  一、對柳田國男與民俗學的批評
  二、都市民俗學與現代民俗學
  三、民俗主義
  四、超越「一國民俗學」
  五、重歸「在野之學」
論說非物質文化遺產的保護與傳承
  一、文化的定義、分類和非物質文化遺產的性質、特點
  二、聯合國教科文組織關於文化遺產保護的宗旨和措施
  三、《保護非物質文化遺產公約》
  四、傳承人和非物質文化遺產保護
談談實踐民俗學
  一、為什麼單獨提出實踐民俗學?
  二、從學科史來看,民俗學的主流是理論研究,不是實踐研究
  三、誰的實踐或誰在實踐?
  四、為什麼需要實踐民俗學?
  五、實踐民俗學是站在先驗立場的民俗學
  六、實踐的民俗學是反思的民俗學
  七、實踐民俗學是批判的民俗學
  八、實踐民俗學是未來民俗學
當代中國的生活革命與民俗學的「鄉愁」
  一、「生活革命」是什麼?
  二、持續的現代進行時
  三、審美的鄉愁瀰漫中國
  四、家鄉民俗學與鄉愁
  五、現代民俗學需要超克鄉愁
與陌生人打交道的心意與學問——在鄉愁與大都市夢想之「前」的實踐民俗學
  一、陌生人原則和熟人原則:先驗與准先驗知識
  二、實踐論的「愛人如己」與認識論的「推己及人」
  三、《一件小事》:實踐目的論的精神現象學轉變
  四、作為先驗原則和方法的家鄉共同體與都市社會
日常生活的未來民俗學
  一、日常生活與民俗學
  二、日常生活的民俗學
  三、日常生活民俗學的核心問題
  四、日常生活的未來民俗學

  五、總結性的陳述
家鄉民俗學:歷史、倫理與方法
  一、「家鄉」的概念
  二、家鄉民俗研究構成了中國現代民俗學發展過程中的一個重要流派
  三、科學主義視角下家鄉的對象化及民俗學的先天悖論
  四、學術範式的轉換與家鄉民俗學合法性的確立
  五、家鄉民俗學研究中的倫理與方法問題
「表演研究」的思想起源
  一、轉向「交流」的行為科學
  二、民俗交流的社會基礎
  三、民俗表演的必要條件
  四、「講述的民族志」:一種描述性的理論
  五、「講述的民族志」:一種描述性的方法
  六、結語
理解「表演研究」的三篇經典論文
  一、表演:作為一種講述模式
  二、「文本化」與「去(再)語境化」:「表演研究」的理論突破
  三、「類型的文本間性」:表演與權力
後記

  • 商品搜索:
  • | 高級搜索
首頁新手上路客服中心關於我們聯絡我們Top↑
Copyrightc 1999~2008 美商天龍國際圖書股份有限公司 臺灣分公司. All rights reserved.
營業地址:臺北市中正區重慶南路一段103號1F 105號1F-2F
讀者服務部電話:02-2381-2033 02-2381-1863 時間:週一-週五 10:00-17:00
 服務信箱:bookuu@69book.com 客戶、意見信箱:cs@69book.com
ICP證:浙B2-20060032